中国日报10月13日电（记者 沈文迪）在北京与西藏之间，有一条鲜为人知的京藏古道。自元代（1271—1368）以后，这条古道曾经长期发挥着中央政府有效管辖和治理西藏、促进沿途民族融合的桥梁纽带作用。古道由82个驿站组成，绵延4000多公里，横跨今天中国的1市7省和3自治区。
这条古道是元朝邮驿通信系统“站赤”制度的一部分，它的修建旨在加强元朝对西藏的行政管理，并便于当时的宗教领袖八思巴往返于上都（今北京）与西藏之间。古道穿越了包括藏、蒙古、满、回、东乡、土、裕固、保安、哈萨克族等在内的十多个民族聚居区，与丝绸之路、茶马古道和唐蕃古道交织行走，是中原通往青藏高原多条传统路线中历史最久、驿传体系最完备的一条，将沿线地域的众多民族联结在一起。
“京藏古道”的概念及其内涵和外延，由“‘一带一路’与藏传佛教发展研究”国家社会科学基金重大项目课题组首次提出和界定。据悉，该项目于2017年启动，2026年9月5日在成都结项。期间，诞生了《京藏古道：基于元代北京至西藏古驿道研究》等学术研究成果。
近年来，这条古道也引起了学术圈之外的关注，2026年全国两会期间，全国政协委员鄂崇荣提议高位推动京藏古道申报联合国教科文组织世界文化遗产名录，因其“将沿线各民族紧紧联结，构筑起中华民族共有的精神家园，是铸牢中华民族共同体意识的重要路线。”
据悉，关于保护京藏古道并申报世界文化遗产的提案，目前全国政协已正式立案并交由国家文物局承办。
“这条古道不仅是元代以来中央政府维护国家大一统格局的鲜活见证，更承载着各民族交往交流交融的珍贵记忆，它正等待着合适的时机获得联合国教科文组织的认可，”中国藏学研究中心原副总干事、蒙古族学者李德成在接受中国日报采访时说。他也是该研究项目的主要参与者之一。
一封书信与两段旅程
1244年，应蒙古王子、西凉王阔端之邀，时年63岁的藏传佛教萨迦派宗教领袖萨迦班智达，携其侄子八思巴和恰那多吉，长途跋涉两千多公里，历时两年多，于1246年抵达凉州（今甘肃武威）。
1247年，双方举行了影响深远的凉州会盟，进行了一系列和平协商，就西藏归顺等关键性问题达成共识。萨迦班智达随后发出《萨迦班智达致蕃人书》，以书信形式告诫西藏各地政教首领顺应时代潮流、接受中央政府管辖。这份文献是凉州会盟的重要成果，也是西藏纳入中央政府有效管辖和治理的法源性见证。
凉州会盟促使西藏结束了长达四个世纪的内乱，并为后续西藏正式纳入元朝中央行政管辖奠定了坚实基础。《萨迦班智达致蕃人书》至今完好保存在西藏萨迦寺。1629年，明代藏传佛教历史学家阿旺贡噶索南编纂了藏族著名史籍《萨迦世系史》，将《萨迦班智达致蕃人书》完整收录其中。2026年2月10日至5月10日，故宫博物院举办“万法归一：萨迦寺历史文化与艺术”展览，展出了原件。
1251年，萨迦班智达在凉州圆寂后，其宗教权威由侄子八思巴继承。八思巴后来成为元朝国师，并数次沿着京藏古道往返，在蒙古王室中倡导宗教和谐，劝说其包容不同的思想流派。
为加强元朝对西藏的行政管理，并便于八思巴往返于上都（今北京）与西藏之间，元朝政府开始系统性修建驿站。82个驿站中，有些驿站本身就是寺院，另一些则围绕驿站发展成为重要的寺院、经院，至今仍活跃。
位于青海省西宁市的宏觉寺便是其中一例。这座千年古寺是在文成公主公元7世纪和亲路上修建的一处土坛遗址上建成，见证了汉藏文化交往交流交融的历程，在新时代见证着铸牢中华民族共同体意识的新篇。
2019年，时年52岁的宏觉寺住持噶尔哇·阿旺桑波与团队在国家社会科学基金项目支持下，沿着这条京藏古道开展相关实地研究，逐一考证了沿线的每一个驿站。
整个考察行程超过2万5千公里，历时三年多，过程殊为不易。有些驿站历经风雨侵蚀，已经很难寻找；还有一些则因为交通条件不佳，难以抵达。这些考察细节在《京藏古道：基于元代北京至西藏古驿道研究》一书中有详细记录。
“京藏古道的完整性非常重要。每一个驿站，都是我们共同的国家记忆，”他在接受中国日报采访时说。
“很难想象，在当时那样艰苦的条件下，63岁的先辈萨迦班智达究竟经历了怎样的旅程。他为国家和平统一作出了重要贡献，我们应该继承他的精神，”噶尔哇·阿旺桑波说。
“我愿意用余生推动这条古道申报世界文化遗产。这是我的使命，”他说。噶尔哇·阿旺桑波的另一重身份是现任中国佛教协会常务理事、青海省政协常委。
《元蕃瑞和图》（现收藏于中国美术馆）描绘了1247 年凉州会盟后，阔端与萨迦班智达交换政治文书的场景。（凉州会盟纪念馆提供）
从白塔到博物馆
凉州是京藏古道上的重要节点。萨迦班智达在那里度过了余生，致力于讲经、著述，并在河西走廊建立了一些萨迦派寺院，直至1251年在阔端为他专门扩修的白塔寺圆寂，终年70岁。
如今，700多年过去，白塔寺已发展建设成为“凉州会盟纪念馆”博物馆，成为甘肃武威的标志性建筑。
2019年以来，凉州会盟纪念馆已接待来自全国各地、覆盖56个民族的游客48万人次，展现出作为一座地级市专业博物馆的跨区域辐射力。
今年以来，凉州会盟纪念馆以青少年教育为抓手，采用“馆校双向联动”模式，开展“总书记讲过的民族团结进步故事”青少年教育课程12场次。青少年在了解了萨迦班智达远赴凉州促成和平统一的历史后，主动提问各民族交往历史；不少中小学生实地参观后自发撰写学习感悟，深刻理解了维护国家统一、民族团结的时代意义。
“我们要充分发挥民族团结进步示范样板作用，加强青少年的培养教育，” 一名当地干部说。
与此同时，这座博物馆也正逐渐成为越来越受欢迎的旅游目的地。2026年暑假期间，凉州会盟纪念馆共接待游客逾3.6万人次，以自驾出游的家庭和利用研学旅行的学生为主。过去三年，研学旅行已经成为该博物馆游客增长的最大来源，共有超过2.6万名中小学生前来参加研学活动。
34岁的皇甫杨子已经担任博物馆讲解员5年。她说：“针对不同年龄、不同地域的游客，我会调整自己的讲解方式，讲述这段历史。青藏地区的游客看到馆内展出的文物时，表现得很受触动。”
近年来，来自港澳台的游客也逐渐增多。据悉，该馆2025年至2026年9月共接待港澳台参观人员9批，总计331人次。
对此，李德成评价说：“是同为炎黄子孙的血脉情缘将我们联系在一起。”
2025年3月，拉萨中学和武威一中的学生在凉州会盟纪念馆联合研学。（凉州会盟纪念馆提供）
2026年8月，甘肃武威凉州区中小学生在萨迦班灵骨塔遗址前学习凉州会盟历史。（凉州会盟纪念馆提供）
一片“民族同心林”
作为茶马贸易的主要枢纽，河州（今甘肃临夏州）在历史上一直是重要的商业中心。自古以来，临夏商人们将茶叶、布匹、铁器等货物从内地运往藏区，再把马匹、药材、皮毛等商品带回内地，据统计在高峰期活跃人次达30万，为古道沿线带来了持续不断的人流、物流，也注入了民族交往、交流、交融的强大活力。
京藏古道在临夏州境内设有五个驿站，分别为白塔寺驿（临夏州永靖县三原乡）、河州驿（临夏市东门大街）、新韩家驿（临夏市枹罕镇境内）、癿藏驿（临夏州临夏市）、韩家驿（临夏县玛尼沟乡境内）。
41岁的马文军出生于甘肃省临夏回族自治州，现为西藏山南瑞信实业发展有限公司董事长。受父辈和传统影响，他于2001年来到西藏山南市乃东区谋生。
一个寒冬，他在收羊皮时从摩托车上摔下，腿部受伤，在雪地里动弹不得。一位路过的40多岁藏族村民罗布群培立即上前救助。他把马文军背回家，给他换了自己新买的裤子，并照顾了他一整夜。得知他是回族，还专门给他做了一碗清真方便面，在里面放了好几个藏鸡蛋。
接受采访时，马文军回忆起这段经历依然感触很深，他也在后来的经历中，将这份善意发扬光大。
“我父亲过去常说，在少数民族地区生活，要多做促进和维护民族团结的事。但我年轻时并不真正理解为什么。我更多把它看作一种生存策略。在山南生活多年后，我逐渐明白了这句话的本质：是先有团结与和谐，才有财富和幸福。只要真诚善良地去做一件件小事就好，就这么简单。”
2013年，马文军在苗圃行业发现了商机，并抓住了雅鲁藏布江沿岸大力推广防护林建设项目带来的机遇，乘势而上。2023年，他当选为乃东区甘青商会会长。
截至2026年9月，他的公司累计营业额已达5亿元，支付工资6000万元，为当地6万多名藏族农牧民提供了就业机会。
公司站稳脚跟后，他开始带领身边人积极参与公益事业。2023年至2025年间，马文军开始投入“民族同心林”建设活动，将一片荒废贫瘠的土地改造成了500亩（约33公顷）的树苗林。
“最让我感到自豪的是，我带动了越来越多的回族同胞加入这项事业。起初，身边的人对此并不理解，但我只是坚持做，还鼓励他们一起。当他们也感受到真正的善意时，心中的疑虑也烟消云散。我想做出改变，因为只有思想开放才会带来进步，”马文军说。
三年以来，马文军在这个项目上投入近400万元，但他认为完全值得。
31岁的藏族员工次旺欧珠自愿照料这些树苗。“这很有意义。我想看到绿色的生命在这里铺开，”他说。
“我从树苗起家，对树苗很有感情。我希望当自己有一天落叶归根时，这里的人们会记得，是一位回族同胞种下了这些树。民族团结不是一个政治口号，它关乎做好每一件小小的善事，无论我们是什么民族，”马文军说。
目前，这片树苗林占地500亩，种植着包括国槐、樟子松、沙生槐、柳树、酸枣等在内的4万多棵树，吸纳了来自汉、藏、回、撒拉、东乡、保安、维吾尔族等各族同胞共计1100人次参与。
2024年3月15日，“民族同心林”第二期植树活动在西藏山南市乃东区进行。（西藏山南瑞信实业发展有限公司提供）